本文来自微信公众号：严肃的东说念主口学八卦 （ID：renkou8gua），作家：付伟、靳永爱，题图来自：AI 生成

微短剧还是成为数字期间文化破钞的热切容颜。据统计，放置 2025 年 6 月，微短剧的用户边界达 6.96 亿东说念主，占网民总边界的 68%。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》裸露，超七成用户还是养成了看微短剧的民俗。其中，36.19% 的用户每天皆看微短剧，38.15% 的用户每周要看好几次，况且有 65.78% 的用户曾重叠不雅看并吞部剧。

这一表象背后折射出了深远的社会变迁与东说念主口结构转型。从银发群体的"薄暮恋曲"到 Z 世代的"国潮"" IP 化"等多元喜好，从皆市白领的通勤消遣到下千里市集的心境代偿，微短剧的爆发式增长既是技艺初始的闭幕，更是现代东说念主口结构巨变和社会转型的产物。

一、谁在看短剧？

用户年纪结构呈现全龄化浸透趋势。短剧受众中，后生群体是中枢不雅看主体，截止 2025 年 6 月，18 — 30 岁用户占比 36%，31 — 40 岁占 31%，41 — 50 岁的中年群体占比 17%。

值得珍贵的是，中老年群体正快速融入数字视听破钞市集，50 岁以上用户占比 15%。这种结构图像也反应了互联网普及对银发群体的深度浸透，短剧市集酿成消亡 Z 世代至银发族的全年纪光谱。

2025 年上线的《夕阳之恋》的爆发式增长颇具代表性，该剧自播放之日起踏进 TOP20 榜单，受到中老年群体的接待。中老年题材的短剧通过广场舞社群、社区微信群及视频号等中老年活跃的网罗社区低门槛快速传播。这些作品在匡助丰富中老年东说念主精神文化生活和鼓励中老年东说念主融入数字社会历程中起到了一定的作用。

性别维度呈现各别化破钞图景。2025 年上半年，女性用户是微短剧不雅众的主力军，举座占比为 55.8%，其中 18 — 34 岁的年青女性活跃度最高，最可能付费不雅看。同期，红果短剧官方数据裸露，平台女性用户增长快。女性自我成长、厚谊自主、摆脱孤独、浪漫爱情等一些题材受女性接待，这可能为女性群体提供了挣扎婚恋惊慌和支吾现代社会多元化发展诉求的念念象空间。

短剧的用户基础呈现鄙俚的城市层级浸透，在各级市集均领有可不雅的受众边界。具体来看，四线及以下城市展现出坚硬的内容破钞后劲，以 33.04% 的占比成为最大用户起首；与此同期，新一线与一线城市共计占比达 25%，二线城市占比 18.83%，三线城市占比 23.12%。短剧凭借强文娱性的性情，向上城市发展各别，成为消亡不同地域层级的全民化数字文娱居品。

短剧市集的热点题材呈现出光显的共性特征——不管是中产、Z 世代如故有孩子的女性，均偏好皆市厚谊、大女主及萌宝题材。这些题材已特出单纯文娱功能，成为不雅察社会不雅迁的窗口——从受中老年群体接待的《夕阳之恋》到凸起女性成长的《好一个乖乖女》，多样短剧题材和在社会上的受接待进程将成为咱们结伴这个社会的热切贵寓。

二、短剧为何受接待？

好多究诘从技艺发展、热沈学等角度分析了短剧流行的原因，咱们念念从社会变迁和东说念主口变动角度提一些主张。

近几十年来，中国社会发生了地覆天翻的变化。东说念主口大边界迁徙流动下的爱妻分居、茕居、代际永别成为热切的东说念主口表象；成婚推迟、成婚率下落，在一部分年青东说念主中婚配已不是必选项，而成了可选项；生养意愿镌汰、生养推迟，低生养水平成为社会常态；

同居、仳离、婚前性行动、婚外生养、仳离不离家、在一说念的分开居住（Living Apart Together）等多样关系容颜出现并被人人经受；后生东说念主的受进修进程执续栽培但干事压力、责任压力和活命压力皆多量较大；性别对等清醒执续栽培但实际社会结构下性别不对等依然存在。

这些东说念主口表象或东说念主口变化塑造了一个异质性极强的群体，在不雅念和行动上，呈现出传统和现代交汇的复杂气象，以多样新表象、不雅念为主题的短剧的出现恰好反应了社会变迁，不同的群体皆能从这样的文化容颜内部找到招供的作品。

以上是大的社会东说念主口配景，而短剧手脚一种新技艺的产物，正巧契合了人人的需求。技艺经受模子（Technology Acceptance Model，TAM）由好意思国粹者 1989 年提议，用于解说用户对信息技艺的经受行动。依据该模子，某项技艺或服务被需要和经受的中枢要素包括感知有用性（Perceived Usefulness，PU）和感知易用性（Perceived Ease of Use，PEOU）。这个模子本色上不错用来解说微短剧这样的容颜为什么会在各个群体中快速流行起来。

从感知有用性上，微短剧这种容颜和产出的内容餍足了不同群体的需求。现在社会是一个快节拍的社会，时期碎屑化是典型性情，这些碎屑的时期很难用来不雅看影视长剧，短剧正巧栽培了时期愚弄恶果，餍足了东说念主们精神上的需求。

Hartmut Rosa 在《社会加快：对于现代性的新表面》（Social Acceleration:A New Theory of Modernity）著述中提议了三个"加快"：

一是物资坐蓐、交通、信息传递等技艺的加快发展，技艺加快并未精真金不怕火时期，反而栽培了社会对速率的渴望，迫使东说念主们用省下的时期作念更多事。

二是社会轨制、价值不雅、行动、生活形式等社会变迁加快。

三是生活节拍加快，时期越来越不够用，同期处理多任务责任成为常态。

当社会时期被切割为更小单元，文化叙事就得适配这种新的时期结构，三分钟短剧精确契合皆市东说念主群的通勤、午休等脱落时期，成为现代后生快节拍现代生活下的高效文娱聘请。

从感知易用性上，智高手机的普及和软件应用（App）的快速发展提供了技艺和平台复古。在智高手机高度普及的期间，短视频流行起来，据《第 55 次中国互联网罗发展现象统计答复》，2024 年 12 月网民中使用短视频的占 93.8%，这使得看短剧的文娱聘请随处随时不错已毕，总共领有智高手机的东说念主皆能顺手取得；同期短剧的免费也进一步加多了对不同东说念主群的劝诱力。

从热沈需求上，这是一个文化和价值不雅皆十分多元的期间，短剧坐蓐的低本钱和快节拍粗略快速产出多样不同的居品，餍足了不同群体的需求。

三、"短剧 + "模式或成为优秀文化传播渠说念

短剧这种新兴的文化破钞容颜的出现可谓是社会发展的一种势必。正如以上分析，惟有社会还在发生执续的变迁，快节拍生活、碎屑化时期等这样的社会形态莫得发生根柢变化，短剧容颜的文化居品就会成为东说念主们闲散文娱的热切形式。

新兴居品出现的初期可能会追随出现多样问题，比如在低本钱和流量初始下的低质料内容，但人人会"投票"，优秀的居品会被看见、被招供、被传播。举例，《重回永乐大典》以微短剧的容颜进展先东说念主聪敏和呈现中国文化的经天纬地；《家里家外》在检阅怒放的配景下，进展再婚家庭的柔和故事，这些题材的微短剧皆受到了人人的接待和好评。

短剧有制作本钱较低、社会参与度较高、输出密度高节拍快等一些性情，这些上风使得这种文化传播容颜有后劲成为传播优秀文化的载体，改日要充分愚弄这样的容颜传播优秀文化。

相较于其他影视剧容颜（电视剧、电影、长网罗剧等），短剧可能会波及到更多的东说念主，不需要电视、电脑或购买会员，一个智高手机就不错不雅看短剧，一定进程上促进了愈加对等的文化传播，尤其是因为资源阻挡而难以触独特他文化居品的劣势群体；短剧也让更多的东说念主更灵验地愚弄了时期，经受信息也好、闲散文娱也好，肤浅的获取形式让碎屑化的时期被充分愚弄起来。

虽然，这对面前干系单元进行常识、文化和价值不雅等的传播既是机遇，亦然挑战。咱们身边就有愚弄短剧这种新容颜进行社会搞定的案例，海淀区妇联推出婚配家庭系列短剧《爱是你我》《咱们的幸福里》，用人人雅俗共赏的小故事传递一些大理念。面前，各个部门的文化宣传责任比如倡导和培育新式婚育文化，"短剧 + "这样的文化传播形式不失为一个新的宣传倡导和不雅念交流的渠说念。

两名学者 Viswanath Venkatesh 和 Fred D.Davis2000 年拓展了技艺可经受模子（TAM2），在模子中加多了社会影响（如调换的条目、周围东说念主的保举、评价等）和领路器具（如技艺跟责任的干系性、输出质料等）两个要素。这对若何范例短剧发展、愚弄短剧的上风传播优秀文化具有热切启发。

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